2013dotyotushin

三心通信　2013年12月

毎年、臘八接心は12月1日の午前4時から、7日の深夜12時まで
坐っております。差定は京都の頃の安泰寺と同じく、1?50分の坐
禅を14?です。2年前から、私は椅子に坐っていますので、昼食後
の２?はYMCAに行って、1時間歩き、ストレッチをし、シャワーを浴
びることにしています。椅子坐禅が足を組んで坐るよりも楽なのは
足だけで、上体の体重を腰だけで支えますので、バランスが取り
にくく、腰への負担は随分大きく、運動をせずに1日14?坐ることは
私には出来ません。

8日の朝、坐禅堂、其の他の掃除、あと片付けが終わって、参禅の
人達と話すとき、毎年決まって、12月8日は私の得度の記念日だと
た日に得度していただきました。安泰寺では臘八接心とは呼ばれず、
例月の5日間の山内接心で、たまたま、最終日が8日でした。得度式
があるので、朝6時までの暁天坐禅で接心が終わりました。坐禅堂
から、外に出ると、東山の少し上に明けの明星が輝いていました。
得度式が終わってからの茶話会のときに、内山老師が、「悟りを開
かなくても、明星は輝いているのだと云うことを悟った」と言われた
ことを、今でも覚えております。

それから、今年は43回目の臘八接心になります。臘八接心と云う
名前で呼んだかどうかは別として、12月のこの時期に、接心が出

来なかったのは、1度か2度しかなかったと思います。この間、毎
年私と一緒に坐ってくれた人達がありました。自分一人で接心を坐
ったことは一度もありません。専門僧堂のような大きな道場で坐禅
したことのない私のようなものに取っては、これは奇跡に近いことだ
と思います。その人達一人一人に御礼を申したいと存じます。私が
坐禅を続けてこられたのはその人達の御陰です。

接心中にかなりの雪が降りました。そのあと、2週間程は寒くて、
最高気温が氷点下になるかならないかの日々が続き、雪はずっと
地面を覆っていました。先週始めて、最高気温が10℃を超えて、
雨が降った日があり、雪は消えてなくなりました。本日も、最高気
温は12℃で、よく晴れて穏やかな日でした。お正月までこのような
天気が続けばいいのですが。

この通信でも何回か書きましたが、2015年は沢木興道老師の
没後50周年になります。それに合わせて、内山老師の「宿無し
興道法句参」の新しい英語訳を作り、私の解説を加えて出版す
ることを願って来ました。今年の夏に出版社に原稿を送り、現在、
最終原稿が仕上がる目前です。２０１４年の秋には発行される
運びになりました。日本での計算の仕方では、2014年の12月が
沢木老師の50回忌になります。それまでにかろうじて間に合い
そうなので、喜んでおります。

また、ミルォーキー禅センターの洞燃・オコーナー師が何年も前
から、沢木老師の「証道歌」の提唱のフランス語訳から英語に訳
する仕事に取り組んでおられましたが、それがようやく出来上が
り、2014年の春には、アメリカの小さな出版社から、発行される
とのことです。今、最終原稿作成の大詰めですが、訳文のチェッ
クのお手伝いをさせていただいています。

沢木老師の没後50年を機会に、そのお教えが、英語で出版され
ること、そして自分が少しでもそれに拘ることが出来ることを有り難く存じます。

今年6月の三心寺創立10周年の記念として、内山老師の「生死
発句詩抄」の和英対訳本を作らせていただきました。200部作成
したのですが、御陰さまで好評で、残部は殆ど無くなりました。
第2刷を作ろうというアイデアもあったのですが、私は、それよりも、
老師が、「生死発句詩抄」の解説をされた「生死を生きる：私の生
死発句詩抄より」を英語に訳したいと考えております。老師が此れ
等の本を作っておられた頃には、私はまだ40歳前で、「老い」とい
うのは、私に取ってはまだまだ先のこと、「そのうちに」勉強させて
いただこうと思っておりましたが、その頃の老師の御年齢に近くな
って来て、「今しかない」という気分になっております。私と一緒に
坐っている人達、私の知っている、長年坐禅を続けているアメリカ
の人達に私と同じくらいもしくは年長の人達が沢山居られます。ま
た、老齢の両親の世話をしている人達も多くあります。その人達の
ために、元気で接心が出来る間だけの禅修行ではなく、「生死丸ご
との生命を生きる修行」として、内山老師のお教えを自分のこととし
て参究させていただき、アメリカの人たちにも紹介して参りたいと願
っております。

今日は28日、明日は、今年最後の日曜参禅会です。

皆様、どうぞ良いお年を御迎え下さいませ。

12月28日

奥村正博　九拝

今月の11日に眼蔵会が終わった時点で、殆ど落葉が完了し、
緑陰につつまれる夏とは違って、空がカラッと大きく見え、世界が
明るくなりました。毎年同じ、晩秋の風景です。眼蔵会の参加者
の人達が、毎朝30分の掃除の時間に落ち葉掃きをしてくれまし
たが、それでも境内の地面はどこもかも落ち葉に覆われ、それこ
そ錦を敷き詰めたようでした。眼蔵会が終わった次の日には、
その上にうっすらと雪が積もりました。道元禅師の和歌集にある
「長月の紅葉の上に雪ふりぬ、見ん人誰か歌をよまざらん」と云
う一首と似たような風景になりました。今年の春から、三心寺の
ウェブサイトのEnewsに、「道元禅師和歌集」から四季を詠まれ
た歌を毎月一首選んで、英語に訳し、短い解説を書いておりま
す。今月分はこの歌です。まだ樹上に有り、山々を覆っている
紅葉ではなく、落葉した紅葉ですが。

それから今に至るまで、落ち葉掃き作務が続いています。
昨年はアイスランドから来た30歳前後の若い人が10月から春
３月まで、半年ほど三心寺に滞在して参禅していて、落ち葉掃
きも彼が主にやってくれたのですが、今年は殆ど私一人でした。
先月、安物のブロアーのことを書きましたが、使いすぎたためか、
うんともすんとも言わなくなってしまいました。それで、熊手だけ
で作業を続けています。他の仕事もあり、庭掃きが出来る日も
せいぜい１時間程しか時間が無く、まだ完全には終わっていま
せん。

日本では「落ち葉焚き」という言葉がありましたが、こちらでは
市街地での焚き火は禁止されています。普通の家庭では、市で
指定された落ち葉専用の紙袋を買って、それに詰めてゴミと同
じように、落ち葉収集の日に出します。お寺の庭は結構広くて、
袋に詰めるとすれば、何十、あるいは百以上にもなりそうです
ので、とても出来ません。庭にある大きな樹木の周りに集めて
います。いずれ腐って、堆肥になり、循環してまた樹木の栄養
になるだろうという考えです。

今回の眼蔵会では、拙訳の「古鏡」を講本にしました。この巻は
六祖慧能の「本来無一物」の偈や、南嶽懐譲、雪峰義存と玄沙
師備、あるいは三聖慧然との「古鏡」あるいは「明鏡」についての
問答が主になっています。此れ等の中国の祖師方が「鏡」をテー
マに問答しているとき、その前提に華厳宗の元首大師法蔵が、
重々無尽縁起を則天武后に説明する時に使った、十面の鏡を部屋
の中に並べ、その中央に仏像、灯火、明珠をおいて、八方、上下ど
の鏡にも他の鏡に移っている像が無限に映っているという装置が
暗黙の前提になっていると思います。法蔵の鏡の装置の場合は、
仏像や、ロウソクの火や明珠は鏡ではありませんが、現実の法界
を一つの鏡とした場合には、映っている一つ一つの物もまた鏡の
一部であり、鏡と鏡が映している物体との区別はありません。その
ような縁起の構造のなかで、個人や個物と縁起の帝網（インドラ
ズ・ネット）全体との関係、また個物同士の関係はどうなのかを問
いかけ、表現しようとしているのだと思います。

道元禅師が「古鏡」の巻を書かれている時に、華厳の教学を頭
に浮かべておられたとは思いませんが、中国の祖師方が問題に
されていることを理解するためには、華厳の重々無尽縁起の説明
が必要だと思い、随分久しぶりに華厳関係の解説書を読みました。
英語で華厳宗学について書かれた物は、私の手元には３冊しかな
くて、本当にごく基本的なことしか英語では話せませんでしたが、
そういう基礎知識がなければ、道元禅師が「古鏡」の巻で、何を言
っておられるのかも分からないと思います。

眼蔵会を続けている御陰で、初期仏教や大乗仏教の様々な教説
も視野に入れて勉強しなければなりません。アメリカにいますので、
使える資料や書物も限られていて中々大変ですが、手間、暇、時間
をかけた参究の仕方が出来ることを感謝せずにおれません。何年
か前まで、旅行が多くあちらこちらを飛び回っていた頃にはとても
出来ないことでした。内山老師が仏法を参究するには生活が暇で
なければならないと言われていましたが、誠にその通りだと思い
知っております。

明日から、臘八接心が始まります。ことしも又終わりに近づい
てきました。

10月下旬になってから、急に気温が下がり、時には氷点下になる
こともありました。紅葉が急に進み、赤、朱色、黄色、茶色、まだ緑
のものなど、濃淡さまざまな美しい色で、ブルーミングトンの町が染
まりました。今日は、暖かくて20°Cくらいまで温度が上がったのです
が、朝から雨が降り、かなり強い風が吹いております。これまでゆる
やかだった落葉が、一気に進み、お寺の建物の西側にある苔庭は、
落ち葉に覆われて、苔が殆ど見えないくらいになりました。地面が
乾くと、落ち葉掃除をしなければなりません。境内は結構広いので、
人数がいないと、大変な作業になります。私は最近、熊手や箒では、
はかどらないし身体にも答えますので、電気のブロワー(送風機)で
落ち葉掃除をするようになりました。小さくてパワーがないものなの
で、時間はかかりますが、腰を曲げなくて済むので楽に作業が出来ます。

今月は10日から14日にかけて、ピッツバーグに行きました。1995年
から20年近く毎年、Stillpoint Sanghaという在家の人達ばかりの
坐禅グループの週末のリトリートでした。この数年間「学道用心集」
の講読をしております。今回は第7則「仏法を修行し出離を欣求する
人、須く参禅すべき事」を３回に分けて話しました。宗派根性が全く
ない、寧ろ宗派と云うことに反発するが故に特定の指導者を持たな
いで、在家の人達だけで20年も坐り続けている人たちに、禅宗の教
宗に対する優越を説いているように読める箇所を、宗派の事ではな
く、自己の人生態度として、話すのに苦労しました。最後の、「法我
を転じ、我法を転ず」と云う箇所は、まさにそのことを言われている
のですが。

19日に、２年程前から、三心寺に来だした老夫婦の奥さんがガン
で亡くなられました。70歳そこそこの方で、17年前に乳がんの手術を
し、その後ずっと元気で居られたのが、今年の春先に再発したのでし
た。今年の7月に受戒をする事を希望し、絡子を縫い始められたので
すが、諸般の事情で把針を続ける事が出来ず、来年にと行っておら
れたのですが、8月になって、来年まで生きておられるかどうか分か
らないと言う状態になったので、家内や何人かのサンガの人達が彼
女のために絡子を仕上げ、9月の末に、御自宅で受戒の式を行いま
した。その時には既に、殆どベッドにいて、起きていられるのはせい
ぜい30分くらいと云うことで、受戒の式も出来るだけ簡略にしました。
人に支えられてやっと歩けるという状態でした。10月に入ってホスピ
スに入り、一時自宅に帰られたのですが、転んで骨折し、またホスピ
スに戻られて、其処で亡くなられました。受戒したいというご希望をか
なえてあげられたのが、私には救いでした。

11月6日から眼蔵会があります。今回は拙訳の「古鏡」を講本にし
ます。難解な巻の一つですので、この夏からずっと参究を続けてきま
した。巻全体の構造は私なりに理解できて来たと思いますが、どうし
て英語で説明できるか、まだ悩んでいます。

今年は4月から7月の末まで、例年の行持だけでなく、三心寺の
創立10周年の記念行事が入りましたので、ことさらに忙しい夏でした。

8月は少しゆっくりとできて、家内とコロラド州に旅行しました。
ささやかな結婚３０周年でした。州都のデンバーから自動車で5時間程、
コロラドの山の中にあるスティーム・ボート・スプリングという冬のスキー
場として有名な町に滞在し、ストロベリー・ホットスプリングという温泉に
行きました。町から車で20分ほどの本当の山の中で、この温泉以外に
は何も無い所でした。野外でかなり広く、温度もかなりたかく、3日
間通って、命の洗濯をすることができました。

この旅行以外は、三心寺に居て、11月の眼蔵会の講本にする
「正法眼蔵古鏡」の英語訳に専心しました。

9月に入って、5日間の坐禅だけの接心がありました。いつもの
ように10人程のこじんまりとした接心でした。これまで、1月は3日間、
3月、6月、9月は5日間、12月の臘八接心は7日間と年に５回、内山
老師が居られた京都の安泰寺での接心と同じ差定で坐っておりました。
1日14炷の坐禅だけで、お経も、作務も、応量器をつかった食事も、
行茶も、「独参」と称する参禅者との一対一の会話も、何にも無い接心
には多くの人は来ません。それでも、こう言う接心は外では殆どありま
せんので、本当に坐禅に専注したいと言う少数の人々が、カリフォル
ニアやフロリダ、ミネソタなどの遠方からも来てくれます。

ただ私は、よる年波で、5日間の接心が終わると、少なくとも２、３
日間、時には４、５日間も、何もする気力が無くなるようになってしま
いました。気力と体力を使い果たしての、ある意味充実した虚脱感（？）
のようなもので、悪い感じではありません。しかし、と云うことは接心
中を含めて、接心のある月は、ほぼ10日間、月の三分の一は、外の
仕事は殆どできないと云うことになります。これまでは、そう言うこと
があっても、接心が一番大切と思ってやってきたました。1969年の
正月、20歳で駒沢大学の学生だった時にはじめて京都、玄啄に
あった安泰寺の接心に参加させていただいてから、45年間、この
接心を勤めさせていただいております。然し、来年からは、1月、
3月、9月の接心は3日間とすることになりました。6月は5日間、
臘八接心は今まで通り7日間です。

若い人達が中心になって、坐ってくれる状況があれば、接心の
日数を減らさなくても、一線から退いて、私は坐れるだけ坐るという
ようにすれば良いのですが、残念ながらそう言う状況にはありません。
三心寺だけではなく、アメリカのいくつかの禅センターで後継者問題
が出て来ています。1060年、70年代に坐禅を始めた指導者が高齢
になってもその後を継ぐべき若い人が育っていないのです。これま
でアメリカの禅センターはほぼ右肩上がりで増えてきましたが、
これからはそうはいかなくなりそうです。特に小さい禅センター
では後継者問題が深刻になって来ると思われます。この辺りで
一度淘汰されるのもよいことなのかも知れません。

9月19日木曜日、昼前にインデアナポリスの空港に着きました。
シカゴの禅センターでの、週末の研修会で講義する為です。午後1時
過ぎの飛行機で、1時間も飛べば着く距離です。その日は休憩し、
翌日の朝8時半から坐禅、9時から講義が始まる予定でした。然し、
インデアナポリスの空港に着くと、シカゴ行きの便は、到着地の天候
のせいですべてキャンセルされていました。少し遅い便に乗れるかも
しれないというので待っていましたが、それもキャンセル。夕方の便は
大丈夫だろうと思ったのですが、それも又キャンセルされました。次の
日の便はすべてオーバー・ブッキングされていて、午後6時まで全く
空きがないとのこと。仕方が無いので、空港の近くのホテルに泊まる
はめになりました。ホテルに着いたのは、夜の10時頃。翌20日、朝4時
に起きて、アムトラックの駅に行き、6時発の列車に乗りました。シカゴ
に着いたのは、午前10時過ぎ。インデアナポリスとシカゴの間には
1時間の時差がありますので、実質、5時間かかったことになります。
シカゴの禅センターの人が迎えに来てくれていて、禅センターに直行し、
休む間もなく、到着して20分程で、最初の講義を始めました。

講義は「雲門大悲」の公案について、「碧巌録第89則」と、
「従容録第54則」の扱い方と、「正法眼蔵観音」における道元禅師
の解釈とを比較すると言う内容でした。2日間、午前と午後、休憩を
含めて3時間の枠で４回、話をする予定でした。19日は私の到着が
遅れたので、午前中の1時間半程、太源・レイトン師に時間を埋め
ていただきました。

インデアナ空港で10時間以上待たされ、その日の夕食も、次の日
の朝食も摂る機会が無く、疲れと空腹で、ようやくシカゴにたどり着
いた私は、日曜日の朝の法話で総ての日程がなんとか無事に終わ
ると、いよいよ疲れきっておりました。

こう言う目にあうことは、アメリカで飛行機を使って旅行する際には、
何時おこっても不思議ではないことです。数年前までは、体力的に何
ともなかったことですが、60歳を過ぎてからは、身体にひどくこたえ、
回復にも時間がかかるようになりました。

1月２６日から２８日まで、アイオワ州の竜門寺に行きました。昨年も同じ時期に行ったのですが、
例年行われている冬安居の首座法戦式に助化師として随喜する為です。竜門寺は、片桐大忍
老師の法嗣の彰顕・ワインコフ師が創立されたお寺です。見渡す限りのトウモロコシ畑の中に、
日本風の法堂、僧堂、庫裡、衆寮が建立されています。彰顕師とサンガの人たちが20年近くを
かけて、建てられたものです。数週間前に最後の建物である衆寮が完成して、寺院建立の計画
が円成しました。長年の努力に頭が下がります。殊に僧堂は、熊本県菊池市にある聖護寺の

僧堂の設計図通りに建てられた、日本の僧堂建築と全く同じものです。

今回の首座法戦式の問答は碧巌録89則の「雲巌問道吾手眼」でした。「大悲の千手千眼観世
音菩薩は、そんなに多くの手と眼を使って何をしているのか」と云う雲巌の問いに、道吾は「夜中
の真っ暗闇の中で、後ろ手で枕を探しているようなものだ」と答えます。道元禅師は「正法眼蔵
観音」の中でこの問答について論評されています。今年5月の眼蔵会では「観音」の巻を参究す
る予定ですので、よい準備になりました。

私が行く前は、寒くて、華氏の０°(マイナス１７°C)くらいの日々が続いていたとのことですが、
特に２７日は暖かく、日中、雪ではなく雨が降りました。只夜中にその雨が凍り付いて翌朝、地
面はアイススケート・リンクのようでした。２８日朝、空港へ出発する時、除雪して砂や塩が撒い
てある大きな道まで車が出れるかどうか運転をした彰顕師も半信半疑でした。おかげさまで問題
なく出れましたけれども。

昨年の10月半ばに、ペンシルベニア州のピッツバーグで週末のリトリートが有って以来、初めて
の旅行でした。三ヶ月以上、どこにも行かずにブルーミングトンに落ち着いて坐禅と、日曜座禅会
での法話や水曜日の勉強会の講義、そして、翻訳、著作の仕事に専念することが出来ました。
先月書きましたように、「宿無し興道法句参」の新しい翻訳は、一応全体の翻訳が完了しました。

2月に、ノースカロライナ州のチャペルヒル・禅センターで眼蔵会が有ります。今回は「授記」の巻を
参究します。自分なりの理解を確実にする為に自分で翻訳を造りました。「授記」の巻は、言ってお
られることはそれほど複雑ではないのですが、文章の書き方が道元禅師独特のもので、大乗仏教
全体、とくに「法華経」で授記がどのように説かれているかの理解が無いと全く読解が出来ません。
それで、久しぶりに「法華経」全巻を読み直しました。こういう途轍もなく時間がかかる勉強の仕方が
出来るのも、本拠地に落ち着いておられるからで、旅行しなくてもすむことに感謝しています。

朝4時半に起きて5時から7時まで坐禅。朝課と掃除の後、朝食をすませると8時少し過ぎになります。
それから昼食まで、仕事や勉強をします。最初にするのは受け取った電子メールに返事を書くこと
です。これに案外時間を取られ、日によっては、メールから開放されると10時を過ぎていたりします。
外出するのは、殆ど午後、昼寝の後YMCAに行くときだけです。幸い歩いて10分程の所にあります
ので、なるべく毎日行くようにしています。1時間程歩いた後、ストレッチや若干の筋肉運動をして
帰宅するのが5時から6時、入浴して夕食。月曜、水曜、木曜には夕方、ミーティングや、坐禅、勉強
会があります。
少し前までは、毎月のように飛行機であちらこちら飛び回っていましたので、このような静かで落ち
着いた毎日が過ごせるのは夢の中のようです。体力、脳力の衰えはどうしようも有りませんが、年を
取るのも良いものだと最近思います。

1月30日

奥村正博　九拝